古诗词中的真挚友情:高山流水遇知音

 OD手机客户端名校展示     |      2021-05-23 23:48
本文摘要:“山川异域,风月同天”。疫情期间,日本汉语水平考试事务所在捐赠给中国的物资箱上,贴了这句简短却极富诗意的句子,瞬间刷爆朋侪圈,登上热搜,感动无数人。这象征友谊的诗句,让我们在面临全人类配合的敌人——疫情时,感受到逾越国界、温暖又强大的气力。 中国古诗词中,也有许多与友谊相关的篇章。古诗词之所以如此迷人,除了具有优美的心情达意方式之外,更名贵的是蕴含了诗人词人的无限深情。 同时,古诗词也是中华民族优秀传统文化的载体,领导我们感受人性中的优美与温情。

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“山川异域,风月同天”。疫情期间,日本汉语水平考试事务所在捐赠给中国的物资箱上,贴了这句简短却极富诗意的句子,瞬间刷爆朋侪圈,登上热搜,感动无数人。这象征友谊的诗句,让我们在面临全人类配合的敌人——疫情时,感受到逾越国界、温暖又强大的气力。

中国古诗词中,也有许多与友谊相关的篇章。古诗词之所以如此迷人,除了具有优美的心情达意方式之外,更名贵的是蕴含了诗人词人的无限深情。

同时,古诗词也是中华民族优秀传统文化的载体,领导我们感受人性中的优美与温情。友谊,就是一众文人书生创作时喜爱的题材之一,其体现人性中的真善美,总能引发我们共识。把酒言欢,真情流露知音难觅,知己难求。

如若觅得,则可以放开胸怀来往,真心实意相处,开心恣意痛饮,无拘无束谈天。唯有在真正的朋侪眼前,我们才会真情流露,不用戴着面具,无须举行伪装。

有啥说啥,说错了也无妨,正是这份坦诚,才显得真挚友情在庞大多变的人际社会中愈加珍贵。如《问刘十九》:绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无? 白居易留下的诗作上千首,但我始终钟情《问刘十九》。

寥寥二十字,全是明白话,可谓是“妇孺都解”也,然则言浅情深。在风雪欲来的夜晚,白居易备好了新酿的酒,烧热了小火炉,把屋子弄得暖暖的,盛情邀请朋侪前来共饮。一起唠唠嗑,喝喝酒,这本是很普通的生活场景,可不知道为什么,仍旧充满诗情画意。

依我看,朋侪若是应邀前来,即便只是冲泡清茶,甚至只有一杯清水,都甘甜鲜味,感受外面的风雪都不再严寒,倒多了几分春意融融。读这首诗,一个可爱、重情义的白老头形象跃然纸上。现实生活中的友情不就是这样吗?多年的默契挚友,盘腿而坐,侃侃而谈,兴起碰杯,实乃人间美事! 另有这首孟浩然的《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。朋侪之间除了喝酒谈天之外,最常见的生活场景莫过于相互请用饭啦。

挚友之间用饭需要山珍海味、琼浆玉露吗?不,来个简朴又不失鲜味的农家菜足矣,绿色康健无添加,原汁原味人人夸。大家随意坐下来把酒言欢,闲谈农务,周围是菜园乡村,远处是绵延青山,农家生活好不惬意舒适。正是无须讲求排场的招待才更显朴实热情,只有在这种气氛下谈天才可以敞开心扉,毫无忌惮。

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说说生活中的趣事,倾诉些许烦恼,再聊聊农作物的发展与收获。自然亲切的欢声笑语和极富生活气息的农村风情,对于现代都市人来说十分治愈。临别时依依不舍,相约重阳之时再来赏菊,可见两人不是什么塑料情谊,而是能够一直往来的结实情感。

临别依依,情谊悠悠古诗词中,友情的另一种体现题材是送别诗。古代交通通讯很不蓬勃,与现代相比,简直可以用“闭塞”来形容。

两人一旦划分,相见之日便不知何时。正因为归期未知重逢不易,送别诗当中所体现的依依惜别之情,越发感动人心。如李白的《赠汪伦》:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白给人的感受就是比力浪漫主义,无拘无束的形象,被后人誉为“诗仙”,或许也有几分跟个性有关。看似随性的他,写起送别诗来也是情怀满满,思路清奇。

别人讲友情,多是从虚写的角度出发;“诗仙”写友情,那是化无形为有形——桃花潭水千尺深,都比不上汪伦对我的情谊之深。昔人创作多是用词蕴藉,羞羞答答;李白用词那是斗胆直率,自由洒脱,直接跟人家汪伦“表明”,谢谢对方这份深情厚意。大家印象中的送别诗可能难掩伤感,甚至情到深处更会落泪惜别,究竟离别容易相见难,都在情理之中。但李白写离别坦率洒脱,王勃写离别也没有过多的伤心之语,反而多了几分勉励和意气风发,读来让人获得慰藉。

如这首《送杜少府之任蜀州》:城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,后代共沾巾。对于同在宦海中沉浮的两人来说,为官之路离乡背井是常态。

因此,王勃劝慰友人不用惆怅,纵然相隔千山万水,也难阻二人间的友情。既然情谊稳定无所不在,那就无须像那多情后代一般,流泪伤心。

王勃告诉对方,我们倒不如相互加油打气,在政界上努力一番作为。本是无奈伤感的送别,在王勃笔下,显得志存高远,乐观豁达。

情谊的重点在于把友人放心上,而不仅仅挂在嘴上说说而已。无论是哭着送行,还是劝慰友人,都展现了友情的气力。它可以不受时间的限制,也逾越空间的阻碍,只要是真情实感,自然流露,就算两人相视无言,都能成就感人的友谊韵事。

为君担忧,因君而喜真正的朋侪,可不是什么酒桌上的兄弟,而是能做到打从心里为你着想。因你的伤心而伤心,也因为有你而倍觉欣喜;会忧心你的处境,也能明白你的心思,这才是友情的默契之处。

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如元稹的《闻乐天授江州司马》:残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。弥留病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

白居易除了刘十九这位挚友,另有一位挚友元稹。他俩经常诗词唱和,互通书信,志同道合,世称“元白”。

两人在相互生掷中都拥有极其重要的职位,甚至会在睡梦中见到对方,梦不到的时候还会写诗哭诉,可见情谊之深非旁人能懂。元稹听闻挚友白居易被贬为江州司马,很是震惊。

自己原来也是被贬的境况,身体又不太好,挚友如此,他心田无比悲苦,连寻常的景物都变得凄风苦雨,残灯无焰。正因为感同身受,元稹挥笔写下这首诗寄给挚友,千言万语尽在不言中。而白居易在收到元稹的诗后,也很是感动。

元稹对于白居易被贬一事十分忧心,认为他遭到了不公正的待遇,许是遐想到自己,更觉同病相怜。不因对方落难而嫌弃,而是真切为他担忧,磨难见真情,于政界中实属难过。辛弃疾的《沁园春·和吴子似县尉》则体现了友情的另一面:我见君来,顿觉吾庐,溪山美哉。

怅平生肝胆,都成楚越,只今胶漆,谁是陈雷。搔首踟蹰,爱而不见,要得诗来盼望梅。还知否,快清风入手,日看千回。直须奋起灰尘。

人怪我柴门今始开。向松间乍可,从他喝道:庭中且莫,踏破苍苔。岂有文章,谩劳车马,待唤青刍白饭来。

君非我,任功名意气,莫恁彷徨。朋侪的到来,让辛弃疾顿觉蓬荜生辉,山山水水愈发漂亮。倒不是周遭的情况有了什么质的飞跃,而是朋侪抵家里做客,让辛弃疾兴奋到忘乎所以,发出“溪山美哉”的叹息。于是备好“青刍白饭”,招待这位掉臂舟车劳累前来赴约的挚友。

同时,他也真诚建议挚友,不要像他一样待在茅庐,大丈夫应该立功立业,施展理想。这词读来虽有几分无奈悲愤、自怜自叹之意,但辛弃疾依然把正能量的想法通报给友人,就算自己境况一般,也还是从心里为友人着想。

“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”伯牙遇到钟子期能听得懂其琴声的寄义,二人遂成挚友。

子期逝世,伯牙摔琴谢知音,今后不再演奏。高山流水的韵事在古诗词中以差别形式绵延至今,将真挚友情所带来的感动滋润我们的心灵。愿我们都能觅得挚友,人生路上结随同行。作者:小柴,不典型狮子女,喜音乐美食,爱影戏品茗,只想快快乐乐过日子,不想唯唯诺诺度一生。


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